miércoles, 18 de octubre de 2017

*Convocatoria*






*Caravana Internacional por la Unidad de los Pueblos: Contra los Muros de la Infamia, el Paramilitarismo y la Reforma Educativa*




Retomando la esencia de la Declaración Política de nuestra 1° Asamblea Internacional de Coordinación del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos, que realizamos en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, México, los días 13 y 14 de Junio del 2017, declaramos continuar con la movilización internacional para denunciar la agresión imperialista de los Estados Unidos y su aliados como Israel, que continúan con una política intervencionista en todo el mundo pero especialmente en Latinoamérica y el Medio Oriente, concretando una de las fases más violentas separándose de acuerdos internacionales en materia ambiental y amenazando con una intervención bélica contra Venezuela.

Hacemos énfasis que en los pueblos de Venezuela, Colombia, Brasil, Argentina y México están siendo atropellados por las oligarquías. Denunciamos el aniquilamiento del proceso de paz en Colombia por parte del uribismo, la lucha del pueblo brasileño para hacer cumplir la democracia y sacar al dictador Temer, la resistencia del pueblo argentino contra el neoliberalismo de Macri y la lucha del pueblo mexicano contra los proyectos de muerte, la entrega de nuestros recursos naturales y la soberanía nacional a los intereses imperialistas, asesinatos a periodistas, desapariciones forzadas, encarcelamientos sin juicio a maestros, maestras y dirigentes sociales.

Ante todo este escenario convulsionado de violación de los derechos humanos el Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos como un organismo internacional con las organizaciones e integrantes del Consejo Consultivo acordaron sumarse y ser parte de las siguientes actividades:

“DELEGACIÓN A PALESTINA POR UN MUNDO SIN MUROS”, continuando con la “CARAVANA INTERNACIONAL POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS”: Contra los Muros de la Infamia, el Paramilitarismo, la Reforma Educativa, la Defensa Territorio, la Soberanía y los Derechos Humanos (saliendo de Oaxaca el 28 de octubre – llegando a Nogales, Sonora, México el 10 de noviembre), el Día Mundial de Acción para un Mundo sin Muros - 9 de noviembre, cerrando con el “ENCUENTRO FRONTERIZO MÉXICO – ESTADOS UNIDOS” en Nogales/Sonora (10 – 12 noviembre).

Decimos que los muros de la infamia están separando a los pueblos de sus vidas y tierras, negándoles libertades básicas de movimiento y expandiendo así el estado de violencia y control por ello convocamos a la:


*Caravana Internacional por la Unidad de los Pueblos: Contra los Muros de la Infamia, el Paramilitarismo y la Reforma Educativa*

*Por la Defensa Territorio, la Soberanía y los Derechos Humanos*

*Oaxaca – Puebla – CDMX – Querétaro – Michoacán – Jalisco – Nayarit – Sinaloa – Sonora*

Partirá de Oaxaca el 28 de octubre llegando a Nogales, Sonora, México el 10 de noviembre de 2017.

*Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos*


*Integrantes del Consejo Consultivo:*
Argentina Adolfo Pérez Esquivel Premio Nobel de la Paz, Stella Calloni Corresponsal de la Jornada en Buenos Aires; Colombia Dra. Piedad Esneda Córdoba Ruiz Senadora y Defensora de Derechos Humanos y Coordinadora Internacional del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos. Vocera de colombianas y colombianos por la Paz, Camilo González Posso Presidente de INDEPAZ, Dr. Mario Hernández Álvarez Coordinador Doctorado Interfacultades en Salud Pública Universidad Nacional de Colombia; España Ana Andrés Ablanedo Defensora de Derechos Humanos de SOLDEPAZ PACHAKUTI, María Victoria Fernández Molina Candidata a Doctora en Derechos Humanos, Ricardo Sanchez Andrés Miembro del Comité Central de Comunistas de Cataluña y miembro del Consejo de Izquierda Unida y Alternativa de Cataluña, Estados Unidos James Patrick Jordan Coordinador Nacional de la Alianza por la Justicia Global y NasimChatha Activista de la Alianza por la Justicia Global e integrantes del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos capítulo Estados Unidos; Suiza José Manuel González López y Gerardo Romero Luna de la Red Latinoamericana de Zurich integrantes del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos capítulo Suiza; Venezuela Héctor Orlando Zambrano Diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular de la República Bolivariana de Venezuela y Miembro de la Coordinación Nacional de la Corriente Revolucionaria Bolivar y Zamora, Nieves Hugo Alberto Integrante de la Comisión Política de la Corriente Revolucionaria Bolivar y Zamora – CRBZ, Gioconda Mota Gutiérrez Red de Colectivos La Araña Feminista, José Miguel Gómez García Movimiento Agro Comunal Bolivariano; Ecuador Abg. Franklin Columba Cuji Dirigente Nacional y Coordinador de Asuntos Políticos del FENOCIN; BoliviaStrio. General de Confederación Sindical Única De Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB); Palestina Jamal Juma Coordinador STOP The WALL; Guatemala Ana Laura Padgett Rojas Red de Integración Orgánica - RIO - por la Defensa de la Madre Tierra y los Derechos Humanos; Uruguay AnahitAharonianKharputlian Ingeniera Agrónoma y Docente Comisión Multisectorial de Uruguay; México Eduardo Correa Senior Profesor de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México – UACM, Carlos Fazio Analista Internacional, Dr. Gilberto López y Rivas Investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dr. José Enrique González Ruiz Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México – UNAM, Dr. José Rafael Grijalva Eternod Doctor en Derechos Humanos, Dr. Felix Hoyo Arana Profesor de la Universidad Autónoma de Chapingo; Dr. John MillAckerman Rose, Daniela González López Coordinadora Internacional del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos, Samuel Hernández Morales CODEP – MNPP, Juan Torres Pereda CODECI, Herzahin Michel López – COIVO, Artemio Ortiz Hurtado CEND – SNTE, Sergio Espinal CEND – SNTE; Prof. Antonio Castro López Secretario General del CEND – SNTE, Prof. Miguel Guerra Castillo Secretario General del CEND – SNTE, Prof. Alejandro Trujillo González, Secretario General del CEND – SNTE, Prof. Eugenio Rodríguez Cornejo CEND – SNTE, Prof. Jerónimo Sánchez Sáenz CEND – SNTE, Roberto Palma Juárez ONPP – Morelos, Arquitecto José Márquez Pérez Presidente del Patronato Pro Defensa y Conservación del Patrimonio Cultural y Natural de Oaxaca PRO – OAX y Lic. Hugo Aguilar Promotor y Defensor de Derechos Indígenas.

*Organizaciones integrantes:*
Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos; Soldepaz – Pachakuti; Red de Colectivos La Araña Feminista de Venezuela, Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora de Venezuela, Movimiento Agro Comunal Bolivariano de Venezuela; Comisión Multisectorial del Uruguay; Red de Integración Orgánica – Rio – Por la Defensa de la Madre Tierra y los Derechos Humanos de Guatemala; Alianza por la Justicia Global, SOA Watch – Observatorio por el Cierre de las Escuela de la Américas de Estados Unidos; Confederación Nacional de Organizaciones Campesinas, Indígenas y Negras (FENOCIN) de Ecuador; Confederación Sindical Única De Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB); Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos capítulo Estados Unidos y Suiza; Campaña Popular Palestina contra el Muro de Apartheid (Stop the Wall), Coalición de la Defensa de la Tierra que une 11 organizaciones populares palestinas: Sindicato de Agricultores Palestinos (PalestinianFarmersUnion, Nueva Federación de Sindicatos Palestinos (Nuevos Sindicatos) (Palestinian New Federation of TradeUnions (New Unions), Foro de la Juventud Palestina (PalestineYouthForum), Asociación por los Derechos de los Agricultores y la Preservación del Medioambiente (AssociationforFarmers’ Rights and forthePreservation of theenvironment), Centro de las Mujeres para el Desarrollo Social (Women Center for Social Development), Asociación Jayadel/ Centro Palestino para la Cultura, las Artes y la Creatividad (AssociationJadayel / Palestinian Center for Culture, Arts and creativity), Sociedad de Agricultores Palestinos-Tulkarem (PalestinianFarmersSociety-Tulkarem), Sociedad Ni'lin para el Desarrollo y el Trabajo Comunitario (Ni’linSocietyforDevelopment and CommunityWork), Consejo Popular para Proteger el Valle del Jordán (Popular Council toProtecttheJordan Valley), Asociación Al-Amal para la Infancia y el Desarrollo (Al-AmalAssociationforChildhood and Development); Movimiento Nacional del Poder Popular – México (MNPP); Movimiento Nacional del Poder Popular Zacatecas (MNPP – Zacatecas); Movimiento del Magisterio Democrático Nacional, Comité Ejecutivo Nacional Democrático del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación en Lucha (CEND del SNTE en Lucha); Asamblea de los Pueblos en Defensa del Territorio, la Educación Pública, Laica, Gratuita y los Derechos Humanos; Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra en San Salvador Atenco (FPDT-Atenco); Consejo de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEP-MNPP); Consejo de Organizaciones Interdisciplinarias Vinculadas por Oaxaca (COIVO); Coordinación de Comunidades Indígenas de la Sierra Sur (COCISS); Comité de Defensa Ciudadana (CODECI); Contingentes del Comité Ejecutivo Nacional Democrático del SNTE en Lucha (CEND SNTE en Lucha), Congreso Nacional de Bases, Movimiento del Magisterio Democrático Nacional: Sección III de Baja California Sur; Sección V de Campeche; Sección X de la Ciudad de México; Sección XIII y XLV de Guanajuato; Sección XIV de Guerrero; Sección XV de Hidalgo; Movimiento Magisterial Jalisciense, Secciones XVI y XLVII de Jalisco; Sección XVIII de Michoacán; Movimiento Magisterial de Bases, Sección XIX de Morelos; Consejo Democrático Magisterial Poblano, Secciones XXIII y LI de Puebla; Movimiento Magisterial de Bases de Querétaro, Sección XXIV de Querétaro; Bases Magisteriales Democráticas de Quintana Roo, Sección XXV de Q. Roo; Bases Magisteriales de Tabasco, Sección XXIX de Tabasco, Trabajadores del Colegio de Bachilleres de Tabasco; Comité Estatal Democrático, Sección XXXII y LVI de Veracruz; Sección XXXVI del Valle de México; Consejo Nacional de Sistematización; Escuelas Integrales de Educación Básica de Michoacán; Colectivo Pedagógico “Francisco Javier Acuña Hernández”; Promotora del Poder Popular de Michoacán; Caja Popular de Ahorro “Emiliano Zapata”; Colectivo de Estudios “Ricardo Flores Magón”; Movimiento de Unidad Social por un Gobierno del Pueblo (MUSOC-GP) Michoacán); Coalición de Jubilados y Pensionados “Elpidio Domínguez Castro”; Talleres Comunitarios del Municipio de Nezahualcóyotl, estado de México; Barzón Federación: Estado de México, Querétaro, Morelos, Veracruz, Guerrero y Distrito Federal; Coalición Nacional de Cooperativas y Empresas Sociales (CONACyES); Organización Nacional del Poder Popular (ONPP); Organización Nacional del Poder Popular de Morelos (ONPP-MORELOS); Organización Nacional del Poder Popular del D. F.;Asamblea Permanente de los Pueblos de Morelos, Instituto Mexicano de Desarrollo Comunitario (IMDEC); Centro de Atención en Derechos Humanos a la Mujer y el Menor Indígena (CADHMMI) y Centro Regional Indígena en Derechos Humanos “Ñuu-Savi” (CERIDH).

miércoles, 11 de octubre de 2017

CONFERENCIA DE PRENSA


EDUCACIÓN

Ante protestas por reforma educativa,
 SEP aplaza evaluación: CDMP

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 La Jornada de Oriente 11/10/2017 12:21
 Publicado por Yadira Llaven Anzures

El Consejo Democrático Magisterial Poblano (CDMP) advirtió que el aplazamiento en diez estados del calendario de evaluaciones de noviembre de 2017 al año entrante no es más que una retirada encubierta del gobierno ante la desobediencia masiva contra la reforma educativa.

Así lo consideró el vocero de la disidencia magisterial, Miguel Guerra Castillo, durante una rueda de prensa que ofreció este miércoles en el asta bandera del zócalo de Puebla.

Después del sismo, señaló el docente, el titular de la Secretaría de Educación Pública federal (SEP), Aurelio Nuño, se ha visto obligado a aflojar la presión y anunció que se aplaza en diez entidades federativas la realización de las pruebas a las que calificó de punitivas.

El profesor informó que la prueba docente no se suspende, sino solamente es una  retirada encubierta del gobierno ante la desobediencia masiva.

    “Los escándalos que aparecieron con el derrumbe de la escuela privada Rébsamen y de la niña Frida Sofía  fue otra maniobra para eludir la batalla contra el magisterio durante el   proceso electoral”

Guerra Castillo advirtió que la reforma educativa no pasará de este sexenio por el “sacudimiento político” que viene para el 2018, junto a la avalancha de protestas.

Alertó que en los próximos meses viene una oleada de movilizaciones tras quedar en evidencia la incapacidad del gobierno para cumplir con las excelencias que prometía la reforma educativa y las reformas estructurales.

Expuso que la reforma educativa no se levantará de las ruinas en que ha caído  porque se intentó una obra monumental sin el basamento jurídico que la Constitución ordena.

Miguel Guerra manifestó que tampoco hubo sustento pedagógico, sin mejorar las condiciones laborales  de los maestros, sin aumento real del  presupuesto educativo.

    “Fue una reforma sin el rumbo que el país reclama para salir de la dependencia que nos impone la globalización neoliberal”

Por otro lado, el dirigente anunció, para reponernos del miedo y retomar la perspectiva  el Consejo Democrático Magisterial Poblano organiza el foro “Como nos afecta la reforma educativa”.

Precisó que el acto académico se realizara el próximo sábado 14 de octubre a partir de las 10:30 horas en “La Aduana Vieja”,  ubicada en la avenida  2 oriente 409 de esta ciudad de Puebla.

Dirigeentes  magisteriales, Guadalupe Gómez,Alejandra López, Giberto Maldonado, Miguel Guerra e Isai  Salazar,  en el zócalo de la ciudad de Puebla invitando a los maestros poblanos a replantear la dicusión sobre  "la mal llamada reforma educativa ".Foto La Jornada de Oriente




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sábado, 7 de octubre de 2017

Invitación: Foro

FORO:
¿CÓMO NOS AFECTA LA REFORMA EDUCATIVA?



Lic. Abelardo Cuellar Delgado (Puebla)
Lic. Deyanira Guzman (Michoacán)
Dr. Angel Balderas Puga (Queretaro)

14 de Octubre, 2017
10:30 AM
La Aduana Vieja, 2 Ote. #409
Centro Histórico, Puebla, Pue.

viernes, 6 de octubre de 2017





Convocatoria 
al Décimo Séptimo Encuentro del Movimiento del Magisterio Democrático Nacional

A realizarse en la ciudad de Querétaro, el día 7 de octubre de 2017.

Los contingentes del Movimiento del Magisterio Democrático Nacional, en el actual contexto social, político, jurídico, sindical y educativo y en base a nuestra propuesta de defensa irrestricta de la educación pública, los derechos laborales, sindicales, políticos y sociales:

C O N V O C AN

A todos los Secretarios Generales, Concejales y Representantes Generales de las diferentes Secciones Sindicales Democráticas, a los Representantes de las Juntas de Gobierno Sindicales, Comités, Promotoras de Lucha Magisterial, compañeros activos y de base del Magisterio Democrático Nacional, al DÉCIMO SÉPTIMO ENCUENTRO DEL MOVIMIENTO DEL MAGISTERIO DEMOCRÁTICO NACIONAL

CONSIDERANDO

Que la humanidad enfrenta una alta tensión mundial derivado de una nueva realidad internacional, se define con claridad la nueva estructura capitalista encabezada por China. Al interior del imperialismo estadounidense aparece con mayor fuerza los efectos de la derrota de su geoestrategia globalizadora: la destrucción del tejido social, la crisis económico-político-militar aflora mediante el rompimiento de los Tratados de Libre Comercio, las diferencias con la OTAN y la Unión Europea, el ensañamiento contra países como Venezuela y la imposibilidad de destruir mediante el aislamiento económico y la guerra convencional a Corea del Norte.

Que a 3 años de la búsqueda por desaparición forzada de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, a 49 años de la masacre de estudiantes en 1968, nuestro país se debate en una violencia y desigualdad sin precedentes provocadas por el actual sistema neoliberal. Los poderosos movimientos de la naturaleza hacen aparecer la negligencia y descomposición del régimen político y la ambición de la oligarquía por seguir aumentando su riqueza a costa del dolor del pueblo, monopolizando inmensos recursos aportados por la sociedad, para el gran negocio de la reconstrucción.

Que, en cambio, se reconoce la masiva solidaridad del pueblo de México, en sus expresiones de organización colectiva e individual, que, en lo inmediato, volcaron su trabajo, recursos, capacidades y sacrificios para responder a la emergencia causada por los terremotos, que costaron vidas y daños severos en bienes materiales: casas, escuelas e infraestructura.

Que la crisis se agudiza, la ilegitimidad del régimen y sus partidos sigue en picada. Hay una disputa por el poder y un doble juego al interior del neoliberal “Pacto por México” (PRI-PAN-PRD) para la conducción del país a la próxima fase de sumisión, despojo y entrega, con la pretensión de extender las políticas de intervención de las finanzas internacionales, materializar los nuevos proyectos de muerte y la liquidación de los movimientos sociales.

Que la oligarquía asume la decisión de preservarse en el poder al costo que sea. Ha escogido la línea dura para lo cual trabaja de manera permanente en la implantación de un régimen fascista, de excepción. La confrontación contra el pueblo es insolente y abierta, nuestro país se debate en una profunda crisis de hartazgo, violencia y terror. El ciudadano común ha sido llevado al límite de la sobrevivencia diaria.

Que el actual momento es para mantener la fuerza del movimiento magisterial nacional contra la moribunda reforma educativa, hasta la abrogación; no caer en la permisibilidad y laxitud que la oxigenen, es esencial mantener el alto nivel y diversidad de acciones contra el fundamentalismo neoliberal, extender nuestro proyecto pedagógico contra el Nuño modelo educativo y su intención de privatizar la educación, de desaparecer la plaza base y de realizar las punitivas evaluaciones.

Que la continuidad de la irracionalidad neoliberal ha potenciado la indignación nacional, los daños y el dolor causado son incuantificables; se convierte en un imperativo la restitución de derechos y la reconstrucción de la patria; las demandas y necesidades del pueblo no van a resolverse desde el neoliberalismo y sus reformas estructurales; la destrucción de la nación solo puede ser revertida por la acción de las bases y el pueblo.

Ante ello, el Décimo Séptimo Encuentro del Movimiento del Magisterio Democrático Nacional, lo desarrollaremos bajo las siguientes:

BASES

DEL LUGAR, FECHA Y HORA
El Décimo Séptimo Encuentro del Movimiento del Magisterio Democrático Nacional se llevará a cabo el día 7 de octubre de 2017 a las 9:00 horas en la ciudad de Querétaro, Qro.

DEL ORDEN DEL DIA 
 
Los trabajos se realizarán bajo el siguiente orden

1.- Registro.

2.- Bienvenida e instalación legal del Encuentro.

3.- Acto cívico-cultural

4.- Saludos de organizaciones fraternas.

5.- Información de los equipos jurídicos y de los contingentes

6.- Análisis y balance:

a) El actual contexto económico, político, social, laboral, educativo y sindical en el país.

b) Las diferentes luchas nacionales contra las reformas estructurales.

c) El actual balance de acciones 2017 hacia la ruta de ABROGACIÓN de la reforma educativa y la oposición a sus proyectos como el Nuño modelo educativo de la OCDE, escuelas al CIEN, reconcentración de escuelas y las punitivas evaluaciones.

d) El contexto de la lucha jurídica contra la reforma y por la reinstalación de los maestros ilegalmente cesados.

e) Los trabajos del Magisterio Democrático Nacional para apoyar a las zonas afectadas por los sismos.

f) El V Congreso Nacional de Bases.

g) El rescate del SNTE y los nuevos desarrollos e implementación de nuestro Programa Alternativo de Educación y Cultura (PNAEC).

h) Ruta 2018 hacia la transformación de la Patria.

i) Perspectivas de lucha.

7.- Plan de acción.

8.- Acuerdos, pronunciamientos y tareas.

9.- Asuntos generales.

10.- Clausura.

TRANSITORIOS: Los casos no previstos en la presente Convocatoria serán resueltos por la Comisión Organizadora.


 México, D. F. a 4 de octubre de 2017.

FRATERNALMENTE

POR LA EDUCACIÓN AL SERVICIO DEL PUEBLO

RESISTIR, OCUPAR, EDUCAR, TRANSFORMAR, CONSTRUIR PODER POPULAR.

MOVIMIENTO DEL MAGISTERIO DEMOCRÁTICO NACIONAL



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miércoles, 27 de septiembre de 2017

Suman 10 mil escuelas dañadas por sismos: Nuño




EL RIESGO ESTRUCTURAL EN EDUCACION ES LA REFORMA EDUCATIVA.
Miguel Guerra 

Ante el colapso del Centro Escolar de Izúcar de Matamoros y de cientos de escuelas en Puebla y en el país surgen interrogantes: ¿qué hacen las compañeras maestras  y los miles de niños que no tienen clases? ¿Qué respuesta damos a los padres de familia que quieren sus escuelas, que defienden las viejas estructuras y que se niegan al reacomodo de sus hijos en lugares lejanos y extraños? Cuándo tendremos la cotidianidad de  la vida escolar ,de la actividad académica, de los deportes, los juegos, la cultura  etc? Dice la SEP que se reanudarán las clases en cuanto las escuelas tengan el  respectivo dictamen de que no hay riesgos estructurales  

El  riesgo estructural para la educación  no son solo los muros y techos que en Puebla son centenarios como lo  que fue la Normal, la Leona Vicario, el Centro Escolar  Lázaro Cárdenas de Izúcar, la Defensores de la República ,por mencionar solo algunos edificios  muy grandes y muy conocidos. El verdadero riesgo estructural  que no todos ven es la reforma educativa  que ha pretendido el gobierno Federal   con los  gastados términos de   calidad educativa, excelencia profesional, competencias profesionales,  escuelas al cien y toda la propaganda oficial  que ahora, ante un escenario de catástrofe pasan a ser  solo terminología  académica y política .Lo  que se vive en las escuelas, también en hospitales como San Alejandro en Puebla y las mismas iglesias  sin hablar de las viviendas que se han venido abajo,  es algo más  que poses y freses televisivas de un secretario recorriendo escuelas con maestras y niños bien entrenados para repetir frases  ajenas al contexto real y dramático de las escuelas del país .El contraste entre esas imágenes  de set televisivo y la realidad de las  viejas escuelas  que están en grave riesgo de  derrumbe y  otras que  reclaman nuevos techos, pisos, ventanas, sanitarios, etc.es  hoy es innegable .

Ante el sismo y la emergencia por levantar nuestras paredes, nuestras escuelas, hospitales, viviendas, carreteras y edificios públicos  nos parece que no insistirá Nuño en sus ataques a los maestros para obligarlos a presentar la evaluación de desempeño   para la permanencia, que es una verdadera guillotina  contra los derechos laborales y un abierto despojo del presupuesto educativo, despido de maestros, negocios  en el ramo educativo etc. todo ello en programas como Escuelas al Cien, que en realidad es  la vía para hipotecar  los edificios a los empresarios de la educación.

La reforma educativa se halla ahora verdaderamente empantanada  y no porque los maestros se nieguen a la evaluación.Mil problemas reclaman atención prioritaria: reconstruir muros y techos, levantar nuevas aulas ,laboratorios, pisos, equipos, etc., además de  destinar màs presupuesto para  las normales y nuevas instituciones formadoras de docentes.

Los maestros se ocupan ahora en las tareas de salvamento y ayuda y  en unos días más reanudaran su  lucha contra la reforma educativa  porque es parte de  las otras más  grandes luchas de estos lustros: el voto por voto en 2006,la  oposición a la privatización  petrolera en 2008,el Soy 132,la reforma energética y las reformas del Pacto por México en 2013,la solidaridad con los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, el gasolinazo en 2107 y lo que venga para el 2018.




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Rescatar el país ...


De la caridad a la transformación

John M. Ackerman

Sorprende la sorpresa frente a la masiva movilización ciudadana en solidaridad con las víctimas de los terremotos del 7 y el 19 de septiembre. Los mexicanos, y sobre todo los jóvenes y los ciudadanos más humildes, siempre están listos para salir a las calles cuando haya necesidad. Lo hemos demostrado una y otra vez a lo largo de las últimas décadas, y de manera particularmente destacada durante los últimos dos lustros.

El "voto por voto" de 2006; la lucha contra la privatización petrolera de Felipe Calderón, en 2008; el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, en 2011; #YoSoy132, en 2012; las luchas contra la reforma educativa; la reforma energética y todas las reformas del Pacto por México desde 2013; la constante solidaridad con los 43 desaparecidos de Ayotzinapa y el movimiento del Instituto Politécnico Nacional a partir de 2014, y la enorme movilización popular a raíz del gasolinazo de 2017, son solamente algunos de los ejemplos más evidentes de la gran conciencia y generosidad de los mexicanos.

Hoy, una vez más, nuestro noble pueblo toma las calles para ayudar, para denunciar y para resolver los problemas más urgentes de manera autónoma y solidaria. Como siempre, las autoridades se han quedado rebasadas. Sus mezquinos e hipócritas esfuerzos por apropiarse de la ayuda ciudadana (Graco Ramírez, Angélica Rivera, Silvano Aureoles, etcétera) y por lucrar políticamente con la tragedia de miles de ciudadanos (Enrique Peña Nieto, Miguel Ángel Mancera, Alejandro Murat, Manuel Velasco, etcétera) han quedado evidenciados por las constantes denuncias ciudadanas en las redes sociales y el gran trabajo de investigación de parte de los medios ­independientes.

Las grandes empresas monopólicas también lucran con la tragedia. Televisa utilizó la falsa historia de la niña Frida Sofía, supuestamente atrapada viva entre los escombros del Colegio Enrique Rébsamen, para generar audiencia y distraer la población del abandono de comunidades enteras afectadas por el sismo. Mientras, empresas como Bonafont y Ciel hicieron su agosto con las masivas compras ciudadanas de agua embotellada para los damnificados. Los supermercados, como Soriana y la Comercial Mexicana, y las grandes cadenas estadunidenses, como Homemart y Walmart, también engrosaron sus bolsillos a raíz de la solidaridad popular.

Los sismos también sacudieron al Instituto Nacional Electoral (INE) y a los partidos políticos del régimen. De un día para otro, Lorenzo Córdova, el Consejo General del INE y el PRIANRD de repente cambiaron de opinión y ahora aceptan la propuesta de Andrés Manuel López Obrador de canalizar los recursos etiquetados a los partidos hacia la reconstrucción del país. Desde que el tabasqueño propuso, en 2015, donar 50 por ciento del presupuesto de Morena a la creación de universidades gratuitas y, hace unas semanas, contribuir un adicional 20 por ciento a las labores de reconstrucción en Oaxaca y Chiapas, las autoridades electorales y los voceros del régimen se habían burlado del supuesto "populismo" del tabasqueño e insistido en que era estrictamente ilegal dar cualquier otro uso a los recursos partidistas. Pero ahora todos marchan al ritmo de las demandas ciudadanas retomadas desde hace mucho por López Obrador.

Lo mismo ocurre con respecto a la austeridad republicana, una de las propuestas insignia de Morena desde sus orígenes como un movimiento ciudadano y popular. Ahora resulta que el mal llamado Frente Ciudadano se suma a la iniciativa de Morena de acabar con todos los gastos superfluos de la burocracia federal así como congelar la contratación de publicidad gubernamental. Sólo falta incluir la eliminación de las pensiones de los ex presidentes, la venta del avión presidencial y la cancelación de las obras del nuevo aeropuerto para que el consenso sea total.

No han faltado los esfuerzos por desarticular y despolitizar la acción ciudadana. Al gobierno le urge que los jóvenes regresen a sus casas y que las amas de casa prendan de nuevo sus telenovelas, para poder regresar lo más pronto posible a la "normalidad" de la impunidad y la ineptitud gubernamental. Las autoridades y los oligarcas tienen miedo al vasto movimiento social que podría surgir de los escombros de Oaxaca, Chiapas, Morelos, Puebla, estado de México y Ciudad de México.

Una vez superada la emergencia humana, inevitablemente vendrá una enorme ola de indignación y de cuestionamiento social: ¿Quiénes son los responsables por la pérdida de vidas? ¿Quiénes han lucrado indebidamente con la tragedia?¿Cuáles son las raíces estructurales de la enorme crisis humana que afecta a todo el país? Los desastres naturales nunca generan por sí solas la muerte o la destrucción. Siempre hay responsabilidades políticas, institucionales, económicas y legales.

La enorme caridad y solidaridad que hemos atestiguado en los últimos días no tiene precio. Pero no sirve de nada abrir el corazón si no abrimos también los ojos. Aparte de reconstruir las casas y las vidas de los damnificados, también tenemos que rescatar todo el país de las garras de las aves de rapiña que han derrumbado desde hace décadas la institucionalidad democrática y el bienestar social.

www.johnackerman.blogspot.com

Twitter: @JohnMAckerman



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viernes, 22 de septiembre de 2017

Ética y semiótica de la verdad





El sismo y el derrumbe de la información

Fernando Buen Abad Domínguez
Rebelión/Instituto de Cultura y Comunicación UNLa


En una situación de emergencia, de consternación y miedo como la que se produce con un sismo, la información es un aliado o es un enemigo según los intereses de quien la genera o manipula. Lo que debería ser un derecho inalienable y una responsabilidad social obligatoria, pasa a ser una mercancía lábil ahogada en mares de incertidumbre y angustia. Los monopolios mediáticos aprendieron a hacer, de esto, un festín comercial muy peligroso. México, tal cual. Poco es más desesperante que la insoportable levedad de la información mercantilizada. Avasalla conciencias para que reine el desconcierto. Toda información que se distribuya sobre México a partir del sismo debe ser verificada. Respeto por las víctimas y los damnificados.

Saber qué pasa, quiénes son los protagonistas, qué hacen, qué dicen, qué temen y qué necesitan. Objetivamente, concretamente. El maremágnum de acontecimientos es un desafío metodológico si se quiere contribuir a despejar confusiones pero es un caldo de cultivo idóneo si de lo que se trata es de que impere el desorden, el oportunismo y la proverbial manía burguesa de comerciar con las mentiras. En cada víctima del sismo está la sombra de la corrupción con las mafias inmobiliarias y gubernamentales. Ayudar no es sinónimo de cómplices.

Hay muchos presupuestos que deben ser tratados con destreza de quirófano si se quiere ser útil a las víctimas y a la justicia luego de que un fenómeno telúrico (o cualquier otro) hace de las suyas e impone sus consecuencias más duras (o menos) según su tamaño y según mil condiciones. Eso incluye la dialéctica entre la información y la opinión, entre los hechos y sus interpretaciones, entre la realidad y las ideologías. Eso incluye el acuerdo sobre principios universales que deben ser referentes y orientadores para que lo humano no se subordine a los negocios de los mercachifles, a los negociados políticos de sectas burguesas, o al “opio de los pueblos” en cualquiera de sus presentaciones. Son presupuestos teórico-metodológicos inexcusables a sabiendas de que, bajo el capitalismo que es mentiroso por definición, “por el engaño nos han dominado más que por la fuerza”. Por cierto, ¿alguien sabe qué relación hay entre sismos y fracking yanqui? (fractura de placas tectónicas para obtener petróleo). Toneladas de dinamita.

Y resulta que los gobiernos, que se han dedicado a defraudar a los pueblos al servicio de los empresarios, piden confianza en sus destrezas técnicas y administrativas para resolver o paliar las penurias, el duelo y las pérdidas que sufren las personas bajo esas condiciones duras. Piden “unidad” y “solidaridad” a-críticas para postergar debates, reclamaciones o denuncias a cambio de una reconciliación de clase coyuntural, ficticia y muy conveniente para el momento. A cambio de eso promesas, promesas y más promesas. Todo con sus cartas (de industrias inmobiliarias, de la construcción y del crédito) meticulosamente escondidas bajo la manga, para sacar jugo comercial al dolor de la gente. Todo con un decorado fastuoso de cámaras y micrófonos para simular el “derecho a la información” con gran tecnología mientras se distorsiona la semiología. CNN miserable -como es su naturaleza mercantil- comercia con el sismo y juega al “raiting” amarillista. Sus periodistas disléxicos terribles.

Un capítulo especial merece México, ensangrentado por el crimen organizado, golpeado por uno y otro fenómeno de la naturaleza (huracanes, terremotos, plagas…) aniquilado por las hambrunas, el desempleo, la expulsión de mexicanos a USA, el analfabetismo, la inflación, la especulación, la corrupción, los fraudes… ese México, pues, sacudido por el terremoto del neoliberalismo salvaje y que tiene millones y millones de damnificados. Ese México, en suma, que hoy padece en unos cuantos días dos terremotos, ahora vuelve a ser presa de las jugarretas informativas más irritantes y más dolorosas, porque han jugado con la esperanza del pueblo para volver a derrotarlo anímicamente en plena etapa pre-electoral. A esa clase de bajezas juegan los gerentes neoliberales cuando se juega con la información en medio de la tragedia. Son los amigos de Trump, cómplices del Muro. Quiere Peña Nieto un “padrón” de damnificados para “canalizar” la ayuda. ¿Pensará en créditos bancarios de sus cuates “inmobiliarios”? En México, ¿la urgencia de la demolición es urgencia de la contratación de negocios inmobiliarios? ¿Nuevos negocios con oficinas y viviendas? Cuando digan “es mala la calidad de la construcción” están queriendo culpar a los albañiles para esconder funcionarios.

A estas alturas de nuestra experiencia “informativa” global, después de que la bomba de Hiroshima se vendió como salvación de la humanidad; después de las “armas de destrucción masiva”; después de la ofensiva mediática contra Gadafi; después del ataque mediático monstruoso contra Venezuela… después de tanta falacia y tanto engaño, no podemos enfrentar acontecimiento alguno con ingenuidad ni lamentaciones a la hora en que se desnudan las mentiras y nos muestran el “estiércol del diablo” con que han sido fabricadas.

Y con esos antecedentes, con marcos teóricos y metodológicos pertinentes, con imaginación y suspicacia, con experiencia y con principios éticos sabemos que todo episodio será usado como emboscada para arrodillarnos ante los negocios de unos cuantos vivales que secuestraron el poder para extorsionar a los pueblos. Con esos antecedentes ya podemos ratificar que el “Derecho a la Información” es también un territorio de disputa social y que se trata de una disputa entre un pueblo urgido de orientación y claridad, frente a un puñado de comerciantes, para quienes los derechos humanos son sólo pretextos para negocios, para manipular, para extorsionar y para derrotar a los pueblos.

No se usen las imágenes duras para solazar morbos sino para sensibilizar solidaridades. El terremoto no es un “reality show” y nada de construir un muro, lo que nos urge es re-construir a México. Basta de saquear la riqueza del pueblo. Todo el dinero debe ir a las a las víctimas todas. Además de las necesidades que deja un terremoto a la vista, se hace visible también la necesidad del abrazo solidario de los pueblos hermanos. El sismo de 1985 produjo una sacudida nacional de la conciencia. Hoy, la auto-organización del pueblo superó al gobierno miserable. Saldremos de los escombros mediáticos.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.


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domingo, 17 de septiembre de 2017

El encanto de su feminismo




Después del sismo: homenaje a Juchitán de las mujeres

Elena Poniatowska

Foto :Nuestra señora de las iguanas (1979), fotografía de Graciela Iturbide

Hace más de 40 años, mi gran amiga Margarita García Flores y yo fuimos a Juchitán, a la bellísima Casa de la Cultura, invitadas por el poeta y lingüista Víctor de la Cruz. Dos días antes se había casado con una joven Isabel, delgadita y risueña, quien vivía en Unión Hidalgo. Con Víctor de la Cruz, historiador zapoteca y ganador del respeto de filólogos y maestros universitarios, además de dar conferencias (Margarita disertó sobre José Revueltas), conocimos al fotógrafo Guillermo Petrikowsky, quien nos llevó a ver las tumbas de los padres de Demetrio Vallejo, en Espinal. Un ferrocarrilero alto y valiente, Juan Bante, entre otros trabajadores del riel, nos contó la huelga de 1959 en la ciudad de México, cuando Vallejo logró paralizar todas las locomotoras de nuestro país y las juchitecas se acostaron con sus enaguas sobre los rieles para que a ningún maquinista se le ocurriera arrancar su máquina.

Recuerdo con emoción la ventanilla del telegrafista en la estación de Mogoñé, tras de la cual Demetrio Vallejo, telegrafista, enviaba sus mensajes en código Morse, y a veces salía a recibir el tren. En esa época, Francisco Toledo se encontraba en Francia. Margarita y yo saludamos a la familia Musalem (dueños de una tienda y de un hotel) y a otros juchitecos, todos parientes de Andrés y Alfa Henestrosa. El mercado de Juchitán resultó un tesoro con sus mujeres coronadas de iguanas que las vendían todavía vivitas y coleando para hacer un guiso que sólo se come en Oaxaca con totopos del tamaño de la luna. Fuimos muy felices y prometí regresar con mis hijos, entonces pequeños, pero el único que ha viajado a Oaxaca es Mane, el mayor, amigo de Francisco Toledo y de sus primeros hijos, sobre todo de Natalia, la poeta. Años más tarde, en 1os años 80, habría yo de ser testigo de la fundación de la Coalición Obrero Campesino Estudiantil (Cocei) y atestiguar cómo fueron golpeados Francisco Toledo y Víctor de la Cruz, a quienes los cuicos persiguieron por un campo de maíz hasta alcanzarlos. Los empresarios de las dos radios comerciales priístas encimaron su señal sobre la de la radio de la Cocei, pero, a pesar del acoso, de seis a ocho de la mañana, los campesinos denunciaban atracos e injusticias.

Juchitán fue para mí un descubrimiento y más tarde, cuando tuve el privilegio de escribir el texto para el libro de la extraordinaria fotógrafa Graciela Iturbide, Juchitán de las mujeres (publicado por Toledo), recordé el impacto que causaron las gestas de los juchitecos.

En Juchitán los hombres no encuentran dónde meterse si no es en las mujeres, los niños se cuelgan de sus pechos y las iguanas miran el mundo desde lo alto de su cabeza. En Juchitán (400 kilómetros al sur de Oaxaca, en el Istmo de Tehuantepec) los árboles tienen corazón, los hombres el pito dulce o salado, según se apetezca, y las mujeres están muy orgullosas de serlo, porque llevan su redención entre las piernas y le entregan a cada cual su muerte, "la muerte chiquita", se le llama al acto amoroso.

Decía Andrés Henestrosa: "En las juchitecas no hay ninguna inhibición ni cosa que no puedan decir, nada que no puedan hacer. No sé cómo son. La juchiteca no tiene ninguna vergüenza; en zapoteca no hay malas palabras. Cuando fui candidato a senador exhorté en la plaza a las mujeres en zapoteco, que es una lengua tonal, y las vocales son las mismas que en castellano: aeiou, mismas que se alargan a la voluntad aaeeiiooouuu, haciéndolas aún más dulces". Basta una pequeña inflexión, una pausa o el cambio de una letra, una mínima reticencia para que una palabra transforme el universo.

–Ayúdenme –les rogó Andrés– que yo les ayudaré.

Entonces, una de ellas lo interpeló: "Shinú, Andrés, ¿dijiste, ayúdame o acuéstate conmigo? Porque si es lo segundo pido mano".

–Venga usted con nosotras, Andrés, venga a la cueva.

Hicieron una gran tamalada, trajeron cuatro marimbas y Henestrosa bailó sones y sandungas con mujeres grandotas, mujeres montaña, mujeres tambora, mujeres sonaja, mujeres a las que no les duele nada, macizas, entronas, el sudor chorreándoles por el cuerpo, deslizamientos peligrosos sus brazos, su boca en estricta correspondencia con su sexo, sus ojos doble admonición, mujeres buenas, porque son excesivas. Con estas jícaras hembras, en la batalla de flores bailó Henestrosa La Llorona toda la noche a sus 84 años hasta que se lo llevaron a la cueva.

La sandunga es el himno de Tehuantepec, al igual que La Llorona es el de Juchitán. Ambos son sones que pueden bailarse a ritmo de vals, ay, de mí, llorona, llorona de ayer y hoy, para atrás y para adelante, para la derecha y para la izquierda, meciéndose de un pie al otro, la enagua barriendo al compás sobre el piso de tierra apisonada. Las canciones son ancestrales, delicadas, melancólicas, lentas, tocadas en instrumentos primitivos, conchas, bongós, tambores con sus baquetas, las marimbas traídas de África, flautas de madera y de bambú llamadas pito, un tambor al que se le dice "caja" y el bigú indígena, la concha de una tortuga que cuelga del cuello del músico. Como dice Henestrosa, las canciones se cantan con lágrimas españolas en los ojos nativos. Pancho Nácar y Nazario Chacón Pineda entonan salmodiándolas las vicisitudes de las tortugas del arenal, ¡ay, pobrecito animal!, que salen del mar a poner huevos en la arena y se encuentran con su destino fatal. Para los europeos, las iguanas resultan horribles dragoncitos de cola larga con un espinazo de crestas espantosas erguidas en el aire, para los juchitecos el coyote es el animal más listo de la Tierra y sólo el conejo ha logrado ganarle la partida, los peces espada no son temibles, hay que cantarles la melodía de los pescadores cuando arrojan al agua su red atarraya. La canción del cocodrilo, la del jaguar, la de los cangrejos, la de la bandada de papagayos, los vuelven animales domésticos listos para sucumbir ante el encanto de las mujeres.

Dialogar en zapoteco es una alegría y una autoafirmación. Mientras muchos hablan "la idioma" con timidez ante los extranjeros, el zapoteco en Juchitán es un ir y venir de vocales armoniosas y dulces que armonizan la existencia, el regateo en el mercado, el amor en la hamaca. Los juchitecos no se sienten fuera de la modernidad como otros que hablan la idioma sólo entre ellos. Ser zapoteco es un privilegio y uno se siente fuera del juego. ¡Qué desgracia no saber zapoteco! Juchitán conserva todas sus tradiciones, su vestimenta, sus orígenes, y aunque muchos sean bilingües, se comunican en zapoteco y los niños dicen sus primeras palabras en zapoteco: "guchachi reza" (iguana rajada). (Años más tarde, Francisco Toledo habría de publicar su propia revista Guchachi Reza que ahora atesoramos quienes pudimos coleccionarla.)

En el primero de sus cinco desmandamientos juchitecos, Esteban Ríos asentó: "En todos los momentos de tu existencia amarás a las mujeres, bebiendo el néctar de sus prominentes pechos mientras tu mástil navega en sus grutas de fuego". En el segundo: "Adorarás la cerveza y el cigarro para elevar tu corazón al gozo de la vida etílica sin preguntar si hoy es lunes o sábado". Cuarto: "convivirás con las prostitutas y homosexuales y toda la monstruosidad terrenal y divina hallando en sus carnes la copulación prometida". El tercero y el quinto harían sonrojarse al más aguerrido de los desmandados.

Juchitán no se parece a ningún otro pueblo. Tiene el destino de su sabiduría indígena. Todo es distinto, a las mujeres les gusta estar abrazadas y allí van avasallantes a las marchas, pantorrilludas, el hombre un gatito entre sus piernas, un cachorro al que hay que reconvenir: "estate quieto". Caminan tentándose las unas a las otras, retozando, invierten los papeles: agarran al hombre que desde la valla las mira, tiran de él, meten mano mientras le mientan la madre al gobierno y a veces también al hombre. Son ellas las que salen a las marchas y le pegan a los policías.

Diez años antes, un movimiento político en Juchitán desafió a las autoridades y logró ganarle al PRI-gobierno y volverse una fuerza política de izquierda: la Cocei, que encabezaba Leopoldo de Gyves. El gobierno entonces atacó a Francisco Toledo, a Polín de Gyves, a de la Cruz, al fotógrafo Roberto Doniz, a Felipe Morales, de Ocotlán de Morelos. De Estados Unidos vino a estudiar el fenómeno de la Cocei el doctor Jeffrey Rubín, de la Universidad de Harvard y vivió en Juchitán con su mujer, la médica Shoshana Sokoloff, quien en un santiamén se hizo amiga de las juchitecas porque quería aprender de las parteras oaxaqueñas expertas en alumbramientos difíciles. ¡Qué privilegio traer a la vida a un nuevo juchiteco! Shoshana quedó asombrada por el hecho de que sus solas manos y un masaje sobre el vientre de la madre volteaban al niño que venía de nalgas para que naciera de cabeza. Jeffrey Rubin se volvió, como los demás juchitecos, experto en pesca y en traer de madrugada pescado fresco para la comida del mediodía. Shoshana invitó a las parteras a presentarse en hospitales de Estados Unidos. Jeffrey hizo un estudio sobre la lucha social de las mujeres que hasta embarazadas han sido sacadas de su casa por la fuerza, a veces con una pistola en la cabeza, esposadas, vendados los ojos y llevadas a la cárcel por sus ideales.

Detenidas sin orden de aprehensión, sus días de cárcel las hacen más bravas. A Vicky la metieron a una celda de un metro por uno 50 con 60 "cabrones", según sus propias palabras, acusada del delito de daño en propiedad ajena al pintar "Cocei" en las bardas.

"Está cabrón", dice Vicky como quien da los buenos días. Na’Chiña perdió a su hijo Víctor Diodo, y a los 86 años nunca se dejó ir. En las manifestaciones, las mujeres levantan sus puños en alto, y ella, chiquita, temblorosa, con sus brazos secos y su cabello blanco, yergue la fotografía enmarcada de su hijo.

Cuando el líder Demetrio Vallejo, oriundo de Espinal, Oaxaca, inició la gran huelga de trenes que paralizó al país en 1958, no tenía la certeza de que todos los maquinistas obedecerían la orden. En la estación, en la que los vallejistas dudaban del maquinista, las juchitecas se acostaron sobre los rieles. Ver a 25 mujeres tendidas una a lado de la otra fue para los rieleros una imagen que atesorarían de por vida. "¡Imposible defraudar a semejantes hembras!", recordó en Mogoñé Demetrio Vallejo, cuando le hicieron un gran recibimiento a los 12 años de su encarcelamiento. Lo primero que hizo al salir de la prisión de Santa Marta Acatitla fue viajar a Oaxaca. Mucho le hubiera indignado, años más tarde, la muerte de Lorenza Santiago, que embarazada cayó de un balazo en una manifestación en contra del fraude del PRI, mientras otro disparo destruía el cráneo del niño que llevaba dentro.

Juchitán es un espacio mítico donde el hombre encuentra su origen y la mujer su esencia más profunda. "Esto es lo que debo ser". "Ningún hombre, mujer o niño, por muy humilde que sea, será capaz de reconocer la superioridad de un individuo perteneciente a otra clase social", escribe Miguel Covarrubias. "No existe el comportamiento evasivo ni la humildad servil que caracteriza a ciertos pueblos, cuya fortaleza de carácter ha sido minada por la represión directa de una clase social". En el mercado, la mujer responde con desparpajo a los piropos o a los comentarios subidos de color. En el baile también. Son los hombres los que mueren de amor. Ninguna se deja, o como dice Jesusa Palancares, "allá no hay lugar para las dejadas que han de estarse quemando en el infierno, puro tizones en el fundillo".

A Francisco Toledo



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Chapulines en MORENA

Francisco Baeza [@paco_baeza_]. 12 de septiembre de 2017.

La semana pasada, John Ackerman se dio un banquete de chapulines. Estos bichos políticos fueron protagonistas de la reunión organizada por MORENA en el Instituto Vélez Pliego, en Puebla. Ackerman ha sido testigo privilegiado del proceso evolutivo de MORENA. Atestiguó su surgimiento, con el objetivo único de soportar la tercera candidatura presidencial de Andrés Manuel López Obrador, en 2012, y su conversión en partido político, cosa de realpolitik, porque la campaña permanente necesitaba mamar del presupuesto público para sostenerse, en 2014. Al intelectual orgánico también le ha tocado presenciar cómo el partido ha crecido a un ritmo acelerado, descuidada y descontroladamente y cómo ha sido desbordado por políticos de todos los orígenes que animados por sus altísimas expectativas de éxito, por la fortaleza de la marca AMLO, por los resultados electorales y por las estimaciones de las encuestas han saltado a sus filas.

El encuentro entre los chapulines y los fundadores del partido no ha sido amistoso. El caso de Puebla es especial por lo que la entidad representa en el contexto nacional, pero, seguramente, lo que ocurre aquí ocurre en todos los escenarios, especialmente en aquellos que renovarán gubernatura el próximo año. Los fundadores resisten a la desesperada el desembarco de políticos que, en lo general, son más competitivos, tienen más tablas para ganar elecciones y ser gobierno y más recursos y mejores estructura para satisfacer el tributo electoral lopezobradorista. En consecuencia, exigen espacios. A los carmines poblanos les están obligando a elegir, parece, entre dos chapulines de distinta especie: Enrique Cárdenas, una imposición que satisfacería a los intereses de la (ultra)derecha, o Alejandro Armenta, un expriísta que devolvería el poder a un sector del tricolor. Si se estableciese el criterio de fumigarlos a todos, como alguno proponía en la reunión en el Vélez Pliego, podría abrirse una tercera vía, despejando el camino al muy de la casa Rodrigo Abdala. El sobrino de Manual Bartlett sería una opción con la que todos podrían estar de acuerdo.

La lucha fratricida por los espacios, agudizada, por supuesto, en tiempos preelectorales, desvía la atención de lo importante: ¡llevar a López Obrador presidencia de la República, en 2018! Sírvanos de paradigma el caso poblano: para evitar abrir un boquete de proporciones monrealistas en el proyecto lopezobradorista, el encono entre los aspirantes a puestos de elección popular debe resolverse, si no mediante la vía de la fumigación, sí mediante el complicado arte de los acuerdos políticos. Algún punto de acuerdo encontrarían los favoritos, Cárdenas, un perfil ciudadano, impoluto, que lavaría el rostro del partido y de su dirigente nacional en una época en la que los partidos políticos y los políticos son despreciados, y Armenta, quien aportaría una estructura saludable para promover el voto lopezobradorista y, sobre todo, para movilizar a los votantes y defender las casillas el día de la elección.

La lucha sectaria al interior de MORENA puede derivar en un parlamento como lo fue el PRI o en un akelarre como lo es el PRD. ¿Cómo sumar, incluir los distintos proyectos personales sin desviar el rumbo del Movimiento? ¿Cómo hacer prevalecer los acuerdos políticos? López Obrador sale al paso con una solución salomónica: —Nadie puede secuestrar MORENA —dice —; ni los que están ni los que llegan. Nadie, pues; ni siquiera él. El todopoderoso líder nacional de los carmines debe permitir y todos los participantes de la vida política del partido deben exigir una democracia interna verdadera; procesos transparentes, piso parejo para los aspirantes, pesos y contrapesos eficientes. Solo el imperio de la justicia hacia adentro dotará al partido y a su dirigente nacional de legitimidad hacia afuera…

John Ackerman regresó a Ciudad de México con la maleta llena de inquietudes. ¿Cómo coexistir tantísimos intereses personales en un proyecto de Nación?

Dicen que el muy amable Héctor Díaz-Polanco hace de departamento de quejas y sugerencias de MORENA. ¡Tendrá la oficina atiborrada estos días!




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Feminismo comunitario



MARCHA EN PUEBLA, CONTRA FEMINICIDIOS

Feminismo comunitario-Bolivia.
 Un feminismo útil para la lucha de los pueblos

Adriana Guzmán
http://conlaa.com

El feminismo comunitario no es una teoría, es una acción política que se nombra, pero por supuesto hemos aprendido que además de luchar por el territorio, además de luchar en las calles, hay que luchar en el territorio de las palabras, hay que disputar la hegemonía de los sentidos y significados del pensamiento eurocéntrico.


El feminismo comunitario fue parido en Bolivia dentro del proceso de cambio llevado adelante por un pueblo que quiere vivir con dignidad, un pueblo que está cuestionando al sistema patriarcal, capitalista, neoliberal, colonial, transnacional, un pueblo comprometido con la despatriarcalización, la descolonización y la autonomía. El feminismo comunitario no es una teoría, es una acción política que se nombra pero, por supuesto, hemos aprendido que además de luchar por el territorio, además de luchar en las calles, hay que luchar en el territorio de las palabras, hay que disputar la hegemonía de los sentidos y significados del pensamiento eurocéntrico. Consecuentes con esa lucha, nos llamamos feministas y construimos nuestros propios conceptos como un acto de autonomía epistemológica.

El feminismo comunitario hoy es un movimiento en Abya Yala que articula a hermanas de Argentina, Chile, Bolivia y México; es entonces una herramienta de articulación y lucha. Desde este feminismo que construimos cada día, creemos que sería injusto hablar de un movimiento feminista en América Latina y el Caribe, sí podemos hablar de colectivos y organizaciones, también de académicas y “estudiosas” que, en conjunto, no han logrado articularse pues siguen construyendo desde un feminismo colonizado y colonizante, sobre categorías insuficientes y fragmentadas, haciendo luchas temáticas, por los derechos, por la diversidad, por la inclusión, alejándose de la lucha contra el sistema. Hablamos de un feminismo que, al dejar de nombrar y de ver al patriarcado, o al reducirlo a la relación de los hombres hacia las mujeres, ha perdido la perspectiva revolucionaria y se ha vuelto funcional a éste.

Establecemos que, en la actualidad, no hay un movimiento feminista, hecho que hemos constatado en el XIII Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe EFLAC, realizado en Perú en noviembre de 2014 desde la institucionalidad de las ONGs. Encuentro al cual asistimos evidenciando la carencia no sólo de propuestas sino de rebeldía y capacidad de soñar. Creemos que es posible identificar algunos de los desafíos que hoy convocan a las feministas que decidan asumir la responsabilidad política de luchar contra el sistema patriarcal. Descolonizar el feminismo Para el feminismo comunitario el feminismo es la lucha de cualquier mujer, en cualquier parte del mundo, en cualquier tiempo de la historia, que lucha, se rebela y propone ante un patriarcado que la oprime o que pretende oprimirla.

Entonces, descolonizar el feminismo es dejar de pensar, únicamente, desde los parámetros y categorías del feminismo eurocéntrico o de fechas como la revolución Francesa, porque han demostrado ser insuficientes y se han encerrado en un sistema de derechos que, en realidad, encubre los privilegios de unas y unos pocos frente a las opresiones de las mayorías. Descolonizar el feminismo es dejar de pensar desde la dicotomía del colonizador y el colonizado, es dejar de asumir el tiempo como lineal y el pensamiento como superador de las luchas, la clase como explicación suficiente y la posmodernidad como proyecto político.


Descolonizar el feminismo es volver a mirar al patriarcado en su complejidad. Para el feminismo comunitario el patriarcado es el sistema de todas las opresiones, no es un sistema más, es el sistema que oprime a la humanidad (mujeres, hombres y personas intersexuales) y a la naturaleza, construido históricamente y todos los días sobre el cuerpo de las mujeres. Descolonizar el feminismo ha sido, para nosotras, pensarnos frente al patriarcado recuperando la memoria larga de nuestros pueblos aymaras, huicholes, quechuas, mapuches, tzotziles, tzeltales, para construir un proyecto político de sociedad y de mundo, la comunidad y la comunidad de comunidades. Un desafío para el feminismo es dejar de dar solamente cuenta de las opresiones.

No basta un feminismo de las explicaciones, hay que proponer y construir un proyecto político, esto implica reconocer que ser negra, ser lesbiana, ser joven, ser indígena, es una posición política pero no un proyecto político de mundo, que es lo que los pueblos en lucha demandamos hoy. Superar sus categorías y las formas sectarias de sus luchas No podemos seguir asumiendo que el feminismo se reduce a la equidad de género, a la igualdad, a la diferencia o a la lucha por los derechos, cuando los pueblos en América Latina y el Caribe luchan por otra forma de vida, en Bolivia por el Vivir bien.

Superar las categorías del feminismo que ven la realidad segmentada y nos asumen a las mujeres como un tema entre tantos temas, un sector entre tantos sectores, que quiere incluirse en el sistema, es otro desafío. Esto implica, entonces, superar la visión de gueto, de superioridad, de lucha feminista desarticulada de la lucha de los pueblos. Sólo en la lucha con nuestros pueblos podemos aportar a visibilizar al patriarcado como el sistema de opresiones, hay que poner el cuerpo y no conformarnos con el colectivo, el performance o la academia.

Un feminismo útil para la lucha de los pueblos

Todo esto tiene que ver con el desafío mayor, construir un feminismo útil para la lucha de pueblos de los que somos parte, que reposiciona la discusión sobre el aborto en el campo de la autonomía y la descolonización del cuerpo y la sexualidad; que desmonta la maternidad en esclavitud y soledad con la crianza comunitaria como responsabilidad con la vida; un feminismo que, reconociendo en el trabajo impagado de las mujeres en el hogar la constitución misma del capitalismo, construya un modelo económico que no redite la explotación de nadie ni de la naturaleza. Un feminismo que construya modelos de recuperación de los recursos, circulación de los productos y convivencia con la naturaleza para Vivir bien.

El feminismo comunitario ha encarado estos desafíos, hablamos desde un feminismo descolonizado, hemos construido conceptos, categorías y acciones útiles para desmontar el patriarcado y tenemos como propuesta la comunidad como forma de vida que se construye cada día y que es, a la vez, la forma de garantizar que el patriarcado no se recicle. Desde este camino, y sabiendo que es necesario hacer un movimiento feminista regional y mundial, convocamos al Primer Encuentro de Feminismo desde los Pueblos que se realizará en Bolivia el 2016, porque no hemos dejado de soñar y porque sabemos que los sueños se construyen cada día en comunidad.

Fuente:http://conlaa.com/feminismo-comunitario-bolivia-feminismo-util-para-la-lucha-de-los-pueblos/


Sobre la autora:

Adriana Guzmán Arroyo. Transgresora, rebelde, intensamente luchadora contra el patriarcado y la heterónoma. Es sin duda creadora de vida y sueños utopías. No calla las hipocresías del sistema ni tampoco sus ideas contundentes y revolucionarias. Desde las organizaciones sociales es reconocida por sus estudios y su experiencia política en Educación Popular, Ciencias de la Educación y Feminismo, herramientas que fortalecen la energía del Feminismo Comunitario. Nació en La Paz, Bolivia, hija de Amparo, nieta de Teresa y Elena, y creadora de Diana y Julia. Estudió Ciencias de la Educación en la Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia. Fue parte de los movimientos sociales que enfrentaron la masacre del gas el 2003.

lunes, 11 de septiembre de 2017

Telefonistas, maestros y campesinos harán frente común contra reformas estructurales


Publicado por La Jornada de Oriente  el 11 de septiembre de 2017
PorElizabeth Rodríguez Lezama

Tehuacán. Con el objetivo de hacer un frente común para impedir el avance de las reformas estructurales que dan opción para proyectos de muerte, así como afectación a trabajadores con la cancelación de contratos colectivos, se llevó a cabo un foro que de manera conjunta convocaron el Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana (STRM), el Consejo Democrático Magisterial Poblano (CDMP) y La Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA).

Un rotundo no se expresó en el foro hacia la intención del gobierno de dividir a la empresa Teléfonos de México (Telmex), con lo cual se afectaría el contrato colectivo laboral, por lo que los trabajadores señalaron que no van permitir esa clase de atropellos a sus derechos, ya que se nota en el trasfondo que con ellos buscan eliminar al sindicato.

Por su parte, los integrantes de la CNPA, expresaron que las reformas estructurales son una herramienta que busca entregar al país a las trasnacionales, a través de concesiones o permisos para constructora como la Minera Autlán, que tiene la firme intención de poner una hidroeléctrica sobre los ríos Atzala y Coyolapa, en la Sierra Negra.

Esa hidroeléctrica, advirtió José Luis Leyva, integrante de la coordinadora, va a afectar a decenas de familias que viven en las comunidades donde se quiere hacer la construcción, pero no es solo el despojo de que pueden ser objeto los dueños de esas tierras, sino el daño ecológico que va a provocar ese proyecto al detener el agua de los ríos que abastecen a las hectáreas de cultivos y al medio ambiente en general, motivo por el cual los campesinos van a mantener su lucha para impedir que se lleve a cabo.

Mientras tanto, el Consejo Democrático Magisterial Poblano coincidió en que hay un proyecto en las reformas de anular por completo al sindicalismo, lo que también se resiente ya en el magisterio con la reforma educativa que se impone con rigor.

Hay la tendencia a impedir que los maestros logren hacer antigüedad con lo cual se elimina la posibilidad de aspirar a una jubilación digna, pero además se obliga a cumplir con métodos que no llevan a mejorar la calidad educativa, expresaron.

La verdadera intención de la reforma es privatizar la educación, las nuevas normas obligan a que los padres de familia se hagan responsables por fuerza del mantenimiento de las escuelas y se validan así las cuotas que antes eran voluntarias, advirtieron los ponentes.

Gilberto Maldonado Maldonado, habló de la situación que enfrentan los maestros en el estado, sobre todo los que fueron cesados en el sexenio de Rafael Moreno Valle, por oponerse a aplicar la prueba Enlace.

Los maestros que fueron despedidos por ese motivo siguen en la lucha para exigir que se les reinstale en sus puestos, hasta el momento no han conseguido que el gobernador, Antonio Gali Fayad, les regrese a sus cargos.

Leyva Machuca adelantó que este fue el primer foro que se realizó de manera conjunta, pero adelantó que seguramente realizarán otros en fechas próximas, con el objetivo de que la ciudadanía se interese en los temas, ya que las reformas estructurales están afectando no solo a un sector sino a todos los pobladores del país, pues no hay uno solo que se salve del daño que esas leyes causan a la nación.

Escombros



El palacio municipal de Juchitán,Oaxaca se declara derrumbado.Foto cortesía Oaxaca InformadaImagen. El sismo que se registró el 8 de septiembre de 2017, a las 23:49 horas tuvo una magnitud de 8.2 grados en la escalade Richter, informó el Servicio Sismológico Nacional. Este es el movimiento telúrico más intenso que se ha tenido en el país luego del vivido en 1985 que fue de 8.1 grados. La intensidad del temblor hizo que el Centro de Alerta de Tsunamis del Pacífico emitiera un aviso para las costas de Chiapas, con olas de tres metros de alto sobre la marea.
John M. Ackerman

La indignante utilización política del sis­mo de 8.2 en la escala de Richter revela el nivel de cinismo y desesperación del régimen. Sólo en un contexto de total devastación pueden políticos tan impresentables como Enrique Peña Nieto, Rosario Robles y Alejandro Murat pasear entre la gente sin recibir una lluvia de expresiones de repudio e indignación popular. Apenas unas horas antes del terremoto, Peña y Murat tuvieron que llegar en helicóptero a la inauguración del Centro de Convenciones de Oaxaca, para esquivar la protesta organizada por los maestros de la sección 22 en contra de la reforma educativa neoliberal y la masacre de Nochixtlán.

Peña Nieto y su grupo desprecian profundamente al sur, los indígenas y los pobres. Todos recordamos cómo durante la campaña presidencial de 2012 su hija Paulina retuiteó un mensaje en defensa de su padre que criticaba a la "bola de pendejos, que forman parte de la prole y sólo critican lo que envidian". Antes de disparar cobardemente a la multitud el 19 de junio de 2016 en Nochixtlán, Oaxaca, los mismos agentes federales que ahora entregan limosnas gritaron, "¡Pinches oaxacos, ríndanse!" "¡Putos huarachudos!"

Este jueves pasado los policías golpearon brutalmente a los maestros oaxaqueños afuera del Centro de Convenciones (véase: http://ow.ly/u9jt30f2PpL). Y cuando Peña anunció hace años su proyecto de zonas económicas especiales para el sur del país, dejó ver su profundo racismo al referirse a los supuestos "rezagos ancestrales" en la región (véase: http://ow.ly/NL5j30f2Q5x).

Los mismos políticos que tanto desprecian al sur por su larga tradición de conciencia social y dignidad rebelde, ahora derraman lágrimas de cocodrilo a raíz de la destrucción en Oaxaca y Chiapas. Hasta Angélica Rivera y la misma Paulina Peña colocaron sus maquillajes más caros y sus expresiones de dolor más teatrales para inaugurar un centro de acopio del DIF el sábado pasado.

Los recursos del Fondo de Desastres Naturales (Fonden) son públicos y el artículo 134 de la Constitución prohíbe de manera tajante que la propaganda gubernamental utilice "nombres, imágenes, voces o símbolos que impliquen promoción personalizada de cualquier servidor público". En lugar de sacarse fotografías y lanzar palabras huecas desde los escombros, los funcionarios públicos tendrían que dar una muestra de humildad y misericordia coordinando silenciosa y transparentemente las labores de rescate y reconstrucción.

Pero no es suficiente solamente repartir bolsitas de agua y reconstruir algunos edificios públicos. Esta crisis debería ser la oportunidad para dar pie a una etapa de renacimiento generalizado para toda la región del Istmo de Tehuantepec y el sur del país. Habría que invertir grandes cantidades de recursos públicos para edificar nuevos hospitales, escuelas, centros de investigación e infraestructura para lanzar una nueva etapa de prosperidad en esta zona tan golpeada.

Pero en lugar de invertir más, José Antonio Meade, fiel a su educación neoliberal y compromisos con el capital financiero internacional, acaba de proponer más recortes millonarios para 2018.

Afortunadamente, existen fuentes alternativas de financiamiento. En primer lugar, Peña Nieto debería vender inmediatamente su lujoso avión presidencial, que costó 3 mil millones de pesos del erario. Cerece de sentido tener un gobierno de lujos cuando el pueblo sufre entre los escombros.

Segundo, habría que frenar todos los pagos en materia de publicidad oficial. El informe de la asociación civil Fundar (véase: http://ow.ly/mXFr30f2P6m) demuestra que Peña Nieto ha gastado más de 37 mil millones de pesos desde el primero de diciembre de 2012 hasta la fecha.

Tercero, Rosario Robles, Alfredo del Mazo y Emilio Lozoya deberían reincorporar al erario los más de 7 mil millones de pesos de la #EstafaMaestra que fueron desviados por medio de la Secretaría de Desarrollo Social, Banco Nacional de Obras y Petróleos Mexicanos, de acuerdo con las investigaciones del portal web de Animal Político (véase: http://ow.ly/3pBT30f2PjI).

Es también importante garantizar que los recursos, tanto los públicos como los de la enorme solidaridad nacional e internacional, no sean utilizados con fines políticos o desviados hacia los bolsillos de los amigos y socios del poder. ¿Cuáles líderes locales administrarán los apoyos? ¿Cuáles empresas de construcción serán favorecidas con los contratos de las obras de reconstrucción?

Para evitar el uso del desastre para empoderar y enriquecer a los mismos de siempre, es urgente y necesario que las comunidades afectadas se organicen de manera autónoma y democrática para que sean ellas mismas las que administren de manera totalmente transparente la distribución y la utilización de los recursos. Afortunadamente en Oaxaca y Chiapas, y en particular en Juchitán, existe una larga tradición de autogestión comunitaria y democracia popular.

De los escombros del sur tendría que volar el ave fénix de la justicia, la democracia y el desarrollo. Sólo el pueblo puede salvar al pueblo.

domingo, 10 de septiembre de 2017

FEDERACION SINDICAL MUNIDIAL




México: Solidaridad de la FSM con el pueblo mexicano tras el terremoto de 8,2

08 Sep 2017

MEXICO

La gran familia clasista de la Federación Sindical Mundial (FSM) que representa a más de 92 millones de trabajadores y trabajadoras en cada rincón del mundo expresa su apoyo y solidaridad internacional con las víctimas del terremoto que sacudió gran parte del territorio mexicano.

Los trabajadores afiliados a la FSM se solidarizan con las familias de las víctimas y están siguiendo con angustia y gran preocupación las labores de rescate en las zonas afectadas. Según las autoridades, el terremoto que sacudió a México, fue catalogado como el más fuerte registrado en la historia del país y dejó más de 30 muertos hasta este momento.

La FSM otra vez más destaca la importancia de la protección antisísmica con infraestructuras modernas bajo la responsabilidad del estado. Al mismo tiempo, responsabiliza al gobierno mexicano por la falta de política de protección contra los terremotos que constituye una necesidad contemporánea de los pueblos.

En estos momentos dolorosos, nuestra Federación expresa su profunda tristeza y se compromete a seguir firmemente al lado del pueblo y el movimiento sindical clasista de México.



El Secretariado

Sindicatos en el mundo

La barbarie en la barbarie

Guillermo Almeyra

 Desde la segunda Guerra Mundial y los campos de concentración nazis, los goulags soviéticos, Hiroshima y Nagasaki, las dictaduras y los genocidios, el mundo está instalado en la barbarie. Los gobernantes, preocupados sólo por la tasa de ganancia de los grandes capitales a los que favorece la superexplotación de los trabajadores, corresponden fielmente a esa barbarie. Un ejemplo de ello es Donald Trump, negador del cambio climático a pesar de que los huracanes devastan varios estados de su país y lo harán aún más en el futuro, a medida que se calienten las aguas del Atlántico, hoy a 30 grados en el Caribe y África. Pero no es el único, ya que la dinastía monárquico-comunista de los Kim en Corea del Norte recuerda en todo y por todo el Medioevo asiático y el desarrollo salvaje del capitalismo chino, a costa del ambiente y de las personas, que con la contaminación del aire y de los ríos enferma gravemente o mata a millones de personas. 

Desde el punto de vista social, en muchas cosas estamos de vuelta en el siglo XIX. El gran capital minero, forestal o agroindustrial despoja y depreda los bienes comunes. Decenas de millones de campesinos en Asia, África y América Latina son arrojados cada año hacia las grandes ciudades donde viven en condiciones inhumanas y con trabajos precarios, otras decenas de millones más venden su mano de obra por debajo del valor de reproducción de la misma para fabricar en grandes maquiladoras las ropas de las marcas de lujo con horarios de trabajo y condiciones laborales esclavistas y salarios ínfimos. Además, el capital financiero mundial conquistó la agricultura –compró enormes territorios en África con la mano de obra incluida, como en Rusia antes de la Revolución de 1917 o en el Medioevo europeo–, domina los territorios, subordina a su imperio hasta los pueblos de las selvas o del Ártico. Reaparecieron también el trabajo infantil y el trabajo esclavo.

 Nunca ha habido tantos obreros industriales en escala mundial y, como hace dos siglos, nunca ha habido tan baja conciencia de clase entre esos explotados, tanta desorganización, tan poca independencia política, tal aceptación fatalista de la ideología de sus opresores y dominadores. Como a mediados del siglo XIX, siempre a escala mundial, nunca fueron proporcionalmente tan pocos los anticapitalistas (socialistas, anarquistas, comunistas), tan feroz la competencia entre los trabajadores de los distintos países ni tantos los pervertidos por el nacionalismo xenófobo y el racismo que les vacunan contra el internacionalismo.

 Esa es la base de los ataques a los derechos sociales y a los derechos humanos que perpetran cotidianamente otros Trumps menos trogloditas, como la inglesa May, el presidente francés Macron o el socio argentino de Trump, Mauricio Macri.

 Los sindicatos están debilitados y afilian sólo entre 5 y 10 por ciento de la mano de obra en Francia o en Estados Unidos y en la gran mayoría de los países no existen y son ilegales o agrupan sólo pequeños sectores de los trabajadores. En China y Rusia, como en otros países, los sindicatos legales son meros instrumentos de los gobiernos para disciplinar y explotar mejor a los trabajadores e impedir que éstos, mediante su autoorganización e independencia política, respondan a los intereses de los trabajadores en su lucha contra los patrones y el capitalismo monopólico o de Estado.

 Además, los sindicalizados padecen la burocratización de sus organizaciones, en las que los dirigentes burocratizados se preocupan antes que nada por la supervivencia de la base de sus privilegios, o sea, del aparato o la central sindical, y por la compatibilidad de sus decisiones con "lo que es posible" en el mercado, y aceptan, por lo tanto, el régimen de explotación capitalista en vez de tratar de abolirlo. En la contradicción entre la presión de sus bases, que quieren ser defendidas de la ofensiva patronal, y la de los patrones y el gobierno, con los cuales negocian, ceden algo a los afiliados y mucho al capitalismo.

 Los empresarios, sin embargo, no toleran ni siquiera estos sindicatos domesticados, pues quieren aumentar su tasa de ganancia reduciendo los salarios reales (educación, sanidad, jubilaciones y pensiones, prestaciones de todo tipo). Por eso lanzan una ofensiva a fondo contra los sindicatos y todo lo obtenido en los últimos cien años debido al temor capitalista al peligro para ellos del socialismo. Los despidos masivos y la fuga de capitales no les bastan: quieren anular toda resistencia. Instalan la barbarie dentro de la barbarie

Macron, por ejemplo, pretende en su reforma del Código del Trabajo que los obreros ferroviarios –que hoy se jubilan a los 52 años– se retiren a los 70 (cuando estén ya en sillas de rueda). Quiere imponer también la anulación de los contratos de trabajo por rama industrial (las empresas con muchos obreros obtenían mejores salarios y condiciones de trabajo, que se extendían a las menores) y pretende que en las empresas de menos de 50 trabajadores el contrato se decida aprobando o rechazando con un referéndum empresarial la propuesta del patrón, sin intervención sindical. Además, reduce a la mitad las indemnizaciones por despido injustificado y facilita los despidos. Previendo las resistencias, compró el apoyo de FO (Force Ouvrière, socialista de derecha) y de la social-cristiana CFDT para aislar y romper la CGT (comunista-socialista de izquierda).

 Macri hace lo mismo con los diversos grupos que integran la CGT argentina y reprime salvajemente para disminuir la resistencia de las bases sindicales a los despidos y desapariciones y la presión de dichas bases sobre los burócratas sindicales.

 Para resistir y vencer esta ofensiva es necesaria la unión de los trabajadores y de los sindicatos de diferentes gremios y tendencias detrás de la consigna: ¡Si tocan a uno, nos golpean a todos!